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哪吒前后四十年的不同 大家觉得到底哪里变了呢

作者:兰州金绿苑土特产     发布日期: 2019-08-01     二维码分享

今天想着重聊一聊的,是《哪吒》这个故事里所承载的“反抗”的主题,以及这个主题与早已成为国产动画经典的《哪吒闹海》的传承和区别。

在讨论今天的《哪吒》时,我们很难忽视1979年上海美术制片厂的《哪吒闹海》的存在。作为国产动画早期的杰出代表,《哪吒闹海》的地位与万籁鸣的《大闹天宫》相当,在当年的国内,也是一个令人兴奋的另类存在。

79版《哪吒闹海》,取的是民间早已流传甚广的《封神演义》里的故事片段,在这个故事里,也有一个极其鲜明的反抗主题。削骨还父、削肉还母的哪吒,以一种极其悲壮的姿态,反抗千百年来中国文化传统根深蒂固的父权。

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而父权,正是统治的根基,本质上,它就是威权。

在这个经典故事里,哪吒是一个没有受到世俗观念污染的新生儿,他杀死了吃人的三太子敖丙,并且戏耍了龙王,用.简单直接的方式,为百姓伸张正义。在这种直接的对抗中败下阵来的龙王,只能选择向玉帝所代表的权力求助。权力是一个庞大的系统,从天庭直压到陈塘关的李靖身上来。孤身一人的哪吒自然无力抵抗如此庞大、又如此深入人心的权力系统。作为权力系统当中一员的李靖,只能大义灭亲,而哪吒只能选择自刎,用性命做.后的反抗。

哪吒自刎的这一幕,在任何时候看,都会让热泪盈眶。

因为他所反对的这个巨大的权力系统,代表的是一种压抑和扭曲了的价值观。这套价值观不再明辨是非与善恶,而是讲究所谓的“顾大局”和“识大体”,用现在的话来说,就是不分对错、只管得失,不讲正义、只谈利益。

这套权力系统的目的,就是把一切个性都绞杀斩断,融入整个系统里。在《封神演义》的故事里,重生的哪吒,就开始接受这个系统的驯化。他.后的封神,也就意味着他自己也成了这个权力系统当中的一员。这也是中国的传统文学里无法逾越的一道观念屏障。如今《哪吒》所讲述的故事,反抗的早已不是父权,而是命运。片中的李靖,不再是那个大义灭亲的父亲,而是试图自己为子抵命的父亲。这个更加人性化的角色,是对《封神演义》里传统故事的一个颠覆,也是电影的观念随着时代而进步的一个写照。

更大的颠覆当然还在哪吒和敖丙这两个角色身上。哪吒与敖丙,看上去与传统故事里的形象发生了一次对调,哪吒成了伤人的魔头,敖丙反倒成了救人的正派。但这两个角色真正的关系,却不是对立,而是一体两面。就像片中的设定一样,魔珠与灵珠,本来就是混元珠的一体两面。

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